Berlin-Lichtenbergtől Recklinghausenig -A törvénynek való engedelmesség kontra a szív nevelése
„Dolgozz, hogy életben tartsd a kebledben az égi tűznek azt a kis szikráját, amit lelkiismeretnek hívnak.”
Egy németországi nyugalmazott rendőrtiszt, a Shoa túlélőinek fia és unokája nyílt levelet írt Dr. Habig Heinrich doktor nevében, aki börtönbüntetést kapott azért, mert „nem ártott”.
Bevezetés
Mond önnek valamit Ida Jauch, Emma Harndt és Maria Schönebeck neve? Ha igen, akkor ez valószínűleg annak köszönhető, hogy egyszer már olvasta Hans Rosenthal „Két élet Németországban” című könyvét, vagy egyszer már járt a legendás rádió- és televíziós műsorvezetőnek és az említett három nőnek a Berlin-Lichtenberg szomszédságában, Fennpfuhlban felavatott emléktáblánál. Legalábbis az idősebbek közülünk nagyon jól emlékezhetnek Hans Rosenthalra. De hol van most a kapcsolat közte, a három nő, Berlin-Lichtenberg és Recklinghausen városa között? Nos, ez az a város, ahol Dr. Heinrich Habig orvos nem is olyan régen még praktizált. Dr. Habigot pedig nemrég Bochumban két év tíz hónap börtönbüntetésre ítélték. De nézzük csak meg egyenként …
Három nő bátorsága, akik biztosították Hans Rosenthal túlélését
Az 1925-ben született zsidó Hans Rosenthal és öccse, Gert korán elvesztették szüleiket. Mindketten árvaházba kerültek. Hans Rosenthalnak 1940-től kényszermunkát kellett végeznie a nemzetiszocialistáknak. Gertet deportálták, és nem élte túl a náci időszakot.
Hansot is azzal fenyegették, hogy vonaton deportálják egy koncentrációs táborba, ahol a halál már biztosra vehető volt. Kétségbeesésében felkereste nagyszüleit, akik még életben voltak. Rosenthal többek között ezt írta könyvében: „Hansi, mondta a nagymamám, nem maradhatsz velünk. Ha nagyapa nem zsidó lenne, de így … a Gestapo bármelyik nap itt lehet ma vagy holnap. Sok zsidó ember már nem alszik otthon éjszaka (…). Egyenként szedik fel őket. El kell menned, Hansi.” A nagymama azt tanácsolta a fiúnak, hogy kérdezze meg a varrónőt, Frau Jauchot, hogy befogadná-e őt, mert végül is jószívű, jámbor és gyűlöli a nácikat.
1943. március 27-én Hans Rosenthal ott állt Ida Jauch ajtaja előtt a Lichtenbergben lévő „Dreieinigkeit” nevű kertészeti kollektívában. „El kell bújnom, Jauch asszony. Gertet már elvitték. Soha többé nem hallottunk felőle. Azt akartam kérdezni, hogy esetleg befogadna-e és elrejtene-e.” A válasza: „Nálam maradhatsz, Hansi. (…)” Felnégyelte őt a kerti fészerének egy hátsó szobájában. A mindössze négy négyzetméteres helyiségnek volt egy tapétás ajtaja, amely kívülről nem volt felismerhető annak. A fészerben egy zsebkendőnyi méretű ablak volt. A szobában egy matrac, egy szék, egy asztal és egy éjjeliszekrény volt. Bár a szűkös ételadagok alig voltak elegendőek egy embernek, Jauch asszony osztozott a fiúval. Ha a kolónián belül mások is megtudták volna, hogy Jauchné titokban zsidót rejteget, annak végzetes következményei lehettek volna rá nézve is. Csak egyetlen embernek bízott meg Hans rejtekhelyéről, és ez Emma Harndt volt. A férje kommunista volt, és 1935-ben már koncentrációs táborba deportálták. Később szabadon engedték, és akkor már elég jó volt ahhoz, hogy katonaként harcoljon Németországért a fronton. Harndt asszony tudott némi támogatást nyújtani Jauch asszonynak és Hansnak. Egy év múlva Jauch asszony váratlanul súlyosan megbetegedett és meghalt. Harndt asszony nem tudta befogadni Hansot, mert ő maga is megfigyelés alatt állt. Kétségbeesésében Hansnak eszébe jutott, hogy a kertközösség egyik szomszédja szintén a nácik ellenzője volt. A sötétben elhagyta rejtekhelyét, felkereste Maria Schönebeck asszonyt, és megkérdezte, hogy maradhat-e nála. „Rendben, maradj nálam. Nem kell feladnod magad. Én adok neked menedéket.” Az asszony lugasában az immár 18 éves fiú még egy évig elszállásolták.
A maga sajátos módján mindhárom nő lehetővé tette a fiatal Hans Rosenthal számára a túlélést. Ida Jauch és Maria Schönebeck nemcsak még nagyobb éhínséget szenvedett vendégük miatt, hanem azzal a veszéllyel is szembesültek, hogy maguk is bebörtönzés vagy koncentrációs táborba deportálás vár rájuk.
1945. április 25-én Berlin-Lichtenberget elfoglalta a Vörös Hadsereg. Hans Rosenthal számára ez a nap a felszabadulást jelentette.
Rosenthal 1982-ben megjelent emlékirataiban így írt:
„Ha ma visszatekintek az életemre, akkor a „Dreieinigkeit” kolónia három asszonya – Jauch asszony, Schönebeck asszony és Harndt asszony – volt az, akiknek a segítségével lehetővé tették számomra, hogy a mai napig előítéletek nélkül éljek Németországban a zsidók számára szörnyű időszak után, hogy németnek érezzem magam, hogy gyűlölet nélkül legyek ennek az országnak az állampolgára. Mert ezek az asszonyok az életüket merték kockáztatni, hogy megmentsenek engem. Én nem voltam rokonuk. Nem is ismertek engem, vagy csak rövid ideig ismertek. Közömbösek lehettek volna irántam. De ők jó és igazságos emberek voltak (…)„
Pontosan ezek az emberek történetei azok, amelyek iránymutatást adhatnak nekünk, mert nem hajoltak meg a korszellem előtt. Joggal állítanak emléktáblákat az ilyen bátor embereknek, utcákat, tereket, iskolákat neveznek el róluk, riportokban, könyvekben, dokumentumfilmekben említik őket stb. Nemcsak arra vagyunk hivatottak, hogy tisztelegjünk emlékük előtt, hanem arra is, hogy az általuk mutatott szellemben, figyelmesen és éberen figyeljük a jelenlegi fejleményeket. A szabadság és a megfigyelő szellem elhasználódik, ha nem használjuk intenzíven.
Covid, Dr. Heinrich Habig orvos tettei és az ellene folyó büntetőeljárás
A Corona-válság 2020 tavaszán történt kezdetével azok, akik a mainstream médián és a politikai körökön kívülről szereztek információkat, sejtették, hogy valami nincs rendben. Hivatalosan azt mondták, hogy a Covid elleni vakcinák mielőbbi kifejlesztésére fognak összpontosítani, hogy a világ lakosságát be lehessen oltani. De valójában ki profitált ebből?
Engem már általános iskolás koromban beoltottak a szüleim – azzal a mondattal, hogy „Minél erősebb a reklám és a propaganda, annál nagyobb legyen a bizalmatlanságod!” Ez a mondás a mai napig megmaradt bennem. Ha mégis kétségeim támadtak volna a kínált oltásoktól való távolságtartásomat illetően, a háziorvosom azzal oszlatta el őket, hogy „Majd hátul sorba állunk, és először várunk és meglátjuk!”
2023 júniusában Dr. Heinrich Habig orvost, akinek Recklinghausen városában van a háziorvosi rendelője, a bochumi tartományi bíróság két év tíz hónap börtönbüntetésre ítélte. Az indoklás szerint: Az orvos állítólag mintegy 600 hamis egészségügyi bizonyítványt állított ki a Corona-válság idején. Bár oltási igazolásokat állított ki, a betegeket nem ő oltotta be. A kedvezményezettek között volt ápolószemélyzet is, akik csak oltási igazolással végezhették munkájukat.
A beszámolók szerint egy orvosnő tudomást szerzett kollégája tevékenységéről, és feljelentést tett a rendőrségen. A rendőrök ezután mind a rendelőt, mind az orvos és felesége otthonát átkutatták, és lefoglalták a betegdokumentációkat, az oltóanyagokat és a számítógépeket. Az orvosi rendelő ezután zárva maradt.
Érdemes meghallgatni vagy végigolvasni Dr. Habig részletes nyilatkozatát. Akkor érthetővé válik kiemelkedő szakmai hozzáértése, a hivatalos Corona-közleményekkel kapcsolatos jogos kételyei, valamint mélységes együttérzése betegei iránt, akik szorult helyzetükben hozzá fordultak. Az orvos etikai szempontból segítette a különböző élethelyzetek miatt bajba jutott pácienseit. Habig doktor pedig gyanította, hogy a C-oltások jelentős mellékhatásokat okozhatnak.
Ez az orvos nyilvánvalóan megsértette a törvényi előírásokat. Felmerül azonban a kérdés, hogy cselekedeteiben felismerhető volt-e az ún. bűnös energia. Ezt az ügyészségi nyomozás során mindig elemként kell vizsgálni. Nina Linnenbank ügyésznő számára az orvos vallomása nyilvánvalóan nem volt ok arra, hogy tartózkodjon a vádemeléstől, és végül a tárgyaláson az elítélés mellett érveljen.
Az ítéletben Breywisch-Lepping bíró azt mondta, hogy nem volt ok arra, hogy Dr. Habig viselkedését felmentse. Ehelyett a rendelkezésemre álló információk szerint azzal vádolta őt, hogy ” a joggal szemben ellenséges magatartást tanúsított” Az igazoló vészhelyzet, amelyre Schmitz ügyvéd hivatkozott, hogy igazolja Dr. Habig cselekedeteit, alapvetően elfogadhatatlan minden törvény ellen, mondta. Az pedig, hogy a helytelen oltási útlevéllel rendelkező betegek meg akarták kerülni a tényleges oltási kötelezettséget, Breywisch-Lepping bírónő számára nem állta meg a helyét. Jogi lépéseket kellett volna tenniük, és perelniük kellett volna az állami politika ellen.
Most egy rendkívüli esemény leírásával kezdtem a hozzászólásomat egy olyan múltból, amely megvetette és elpusztította az embereket. Nem, nem teszem egyenlővé az 1943 és 1945 közötti eseményeket a Corona idején történtekkel! De annak mechanizmusait vizsgálom, hogyan működik a kiközösítés, hogyan lehet az embereket manipulálni, lökdösni és megfélemlíteni. Bizonyára lehetnek rossz törvények és rendeletek.
Az Alaptörvény a GG 20. cikk (3) bekezdésében különbséget tesz a jog és az igazságszolgáltatás között, amelyhez a három részhatalom kötődik. Ezt minden leendő jogász már tanulmányai elején megtanulja, többek között Gustav Radbruch tézisei kapcsán. 1946-ban a „Törvényi jogtalanság és törvényen felüli jog” című esszéjében többek között azt fogalmazta meg, hogy a pozitív jogot az Igazságossághoz kell mérni. A pozitív jog elvileg joggal várhatja el a jogkövetést; ha az igazságossággal elviselhetetlen módon ellentétes, akkor megszegi azt. Ha a jogalkotás során az igazságosságot általában figyelmen kívül hagyták, akkor az írott szó soha nem volt jog. Ebben az esetben a jogfeletti igazságosságnak kell a jogi igazságtalanság helyébe lépnie. Hogy Radbruch téziseit lehetett volna-e alkalmazni a Dr. Habig elleni perben, az bizonyára jogilag vitatható. Legalábbis véleményem szerint ebben az esetben szükséges lett volna megvitatni, hogy megfelelő jogkövetkezményre jussunk.
Különösen az orvos egyik jellemzése olyannyira megható az emberiesség szempontjából, hogy szó szerint engedetlenségre szólít fel:
„Egy nagyon fiatal anya hirtelen jött a rendelőmbe időpont nélkül, sírva, alig tudott beszélni, annyira feldúlt volt. Miután összeszedte magát, elmondta, hogy 48 órája szülte meg egészséges újszülöttjét a kórházban, és ma csak egy órára ment be a lakásába, hogy vegyen valamit a babának. most pedig nem mehetek vissza a kórházba, hogy megnézzem a babámat, mert nem vagyok beoltva – zokogott.” – mondta
– Dr. Rudolf Habig, tanúvallomás a bíróságon
Éppen egy ilyen minőségű helyzetben van szükség a „szívformálásra”, és a cselekvést a saját lehetőségeinkhez mérten ennek kell irányítania. És itt érkeztünk el ahhoz a ponthoz, hogy megkérdezzük, hogyan cselekedett volna Jauchné, Harndtné és Schönebeckné, ha Dr. Habig helyében lettek volna? És hogy még tovább menjünk: Feljelentették volna-e a recklinghauseni kolléga állítólagosan jogilag tiltott cselekedeteit a rendőrségen vagy az ügyészségen, ahogyan azt az orvosnő tette, és esetleg az orvosi kamaránál? És vajon a három nő közül, ha ma élnének, és ügyészek vagy bírák lennének, szintén ilyen szigorúan kivizsgálták volna Dr. Habigot, majd ennek megfelelően elítélésért folyamodtak volna, vagy elítélték volna?
A törvény iránti engedelmesség mindig magában foglalja a kétség elemét, amely egy magasabb rendű konstrukció figyelembevételével párosul. Ez magában foglalja az egyes emberre való ránézést a tettei indítékainak vizsgálatával összefüggésben. A törvények és rendeletek puszta öncélú végrehajtását az arányosság elvének szempontjai tiltják. És mint ismeretes, ez az elv alkotmányos státuszú.
Dr. Heinrich Habig így fogalmazta meg az ő esetére:
„Az orvosnak a beteg jólétéhez kell igazítania tevékenységét; különösen nem helyezheti harmadik személyek érdekeit a beteg jóléte fölé. Ha engem kriminalizálnak, mert segítettem az embereken, akkor ez az az ár, amit meg kell fizetni az emberiség védelméért”
–Dr. Heinrich Habig
Talán az általam név szerint nem ismert doktornő, Linnenbank ügyésznő és Breywisch-Lepping bíró egyszer majd rájönnek, hogy milyen emberi nagyság volt az itt Bochumban perbe fogott emberek nevében. Mert Habig doktornőt nagyon is egy lapon említhetik Ida Jauch, Emma Harndt és Maria Schönebeckkel. A Köpenicki kapitányban Wilhelm Voigt suszter azt mondja, hogy „előbb jön az ember, aztán jön az emberi rend„. Vagy, hogy George Washingtont idézzem: „Dolgozzatok azon, hogy életben tartsátok melletekben a lelkiismeretnek nevezett kis szikráját” Talán távoli napokban egy utcát neveznek el Dr. Heinrich Habigról, és emléktáblát avatnak róla. Ma legalább abban reménykedem, hogy az állam igazságot szolgáltat ennek az orvosnak.
Thomas Willi Völzke
Rendőrségi tiszt (nyugalmazott)
A Shoa túlélőinek fia és unokája
Németország
Eredetileg a Never Again Is Now Global által közzétett
Suggest a correction
